TaLLeReS
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TALLER - 2
CONSULTA COMPLEMENTARIA SOBRE LA CULTURA INCA
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DIOSES Y
ASPECTOS RELIGIOSOS
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PRINCIPALES DIOSES:
Dios
Wiracocha o Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha):
Es el gran Dios creador Inca y también de
culturas pre-incas.
Era considerado como el esplendor
original, el Señor, Maestro del Mundo, el primer dios de la cultura
Tiahuanaco. Viracocha , Dios Andrógeno, Dios creado por él mismo,
hermafrodita, dios inmortal cuyo culto fue introducido durante la expansión
de Wari-Tihuanaco, es el dios supremo, creador del universo y todo lo que
contiene: la tierra, el sol, hombres, plantas, adoptando diferentes formas, y
Se creía que estaba en todas partes.
La Pachamama (
"mundo", "cosmos" ,"Madre Tierra" )
La Pachamama es una diosa reverenciada por los indígenas de los Andes. La Pachamama suele traducirse como "Madre Tierra", la Pachamama y el Inti son las deidades más benevolentes y adoradas en el Imperio del Tahuantinsuyo.
Dios
Pachacamac (Quechua,
"Creador y soberano del Mundo", también Pacha Kamaq) Era la deidad adorada en la ciudad de Pachacamac y
considerado "Dios Creador" en las culturas Chancay, Lima, Wari y
era venerado en la costa central del Imperio inca. Este dios costeño tiene un
parecido al dios viracocha ya que los dos se les atribuye el origen del
mundo. Tambien se le conoce como el dios de los terremotos.
La
Luna "Quilla o Mama Killa" :
Era la diosa de la Luna, también hermana y esposa del Dios Inti e Hija del
Dios Viracocha.
La Mama Quilla engendro a Manco Cápac y Mama Ocllo, los fundadores míticos de la cultura Inca. Mama Quilla era la diosa del matrimonio y del ciclo menstrual, y era considerada una protectora de las mujeres.
La
Mama Kocha ( Mama Cocha) : Era la diosa del mar, de las aguas y de las lagunas,
protectora de los marineros y pescadores. En una leyenda se dice que es madre
de Inti y Mama Quilla con Viracocha.
El
Rayo ( Dios Illapa) :Considerado como Gran Señor del fuego , también recibió
el nombre de "Libiac" su colerica figura se identificaba con un
guerrero celeste que al sacudir su onda producía un estallido que ocasionaba
fuego, luz y ruido; este guerrero tenía en la otra mano una porra y con ella
ordenaba llover y granizar, dando origen mitológico a los grandes ríos. Se le
venero, principalmente en la región del Collao (Kollao) y en el Cusco tenía
un templo.
Mama Zara ( Diosa del Maíz y de los alimentos) En La mitología Inca la MamaZara o Zaramama era la diosa del maíz y de los alimentos . Relacionados con flores maíz que se extraña forma y utilizan a menudo las flores son la creación de pequeñas réplicas de la Diosa. Dios Pariacaca: Señor de las lluvias y de la fertilidad, también señor de los pastizales naturales, de los frutos silvestres y de los animales salvajes. Principal deidad prehispánica de la actual provincia de Huarochirí. Dios Supay (Dios Zupay) Es un demonio de la la mitología Inca. Supay era a la vez el dios de la Muerte y el señor del inframundo. Supay fue con la personificación de toda la maldad . Del mismo modo, luego de la conquista de América la figura de Satanás fue identificada con Supay , ya que ocasionaba terribles castigos para las almas pecadoras . En consecuencia, en Quechua la palabra Supay en los textos cristianos es"diablo"
La Religion de los
Incas trataba
de estar en armonia con la naturaleza que la rodeaba, es por ellos divinizaron
su medio ambiente.
La religión Incaica era politeísta, dado que el Imperio de los Incas estaba conformada por muchas naciones o etnias donde existía una gran cantidad de dioses andinos. La mayoría de las religiones de los pueblos que constituían el Imperio Inca tenían rasgos comunes, como la existencia de una Pachamama (adoración a la tierra) y un Viracocha (adoración a un Dios Creador) que eran los dioses mas populares del imperio Inca, junto al Dios inti o "Sol". Características de la Religión de los Incas:
Se
caracterizo por ser
1.Politeísta: La religion de los incas fue politeísta. Es la creencia y adoración a varios dioses o deidades. Etimología de Politeísmo : Del griego antiguo (polys), "mucho" y el griego antiguo (theós), "dios" 2.Panteísta: La religion incaica fue panteísta, es decir, tuvieron como dioses a seres del mundo natural, ríos, lagunas, lluvia, etc. Había una creencia de que todo es divino. No existe entonces un Dios personal sino que Dios y el universo son la misma cosa. No habría entonces, en esencia, distinción entre Dios y el mundo. Etimología de Panteísmo: del griego "pan" (todo) y "theos" (Dios). 3.Heliolatra: La concepción religiosa incaica giraba en torno a una creencia principal representada por el sol, por eso era una de los símbolos más adorados en todo el imperio. Etimología de Heliolatra: del griego "Helios" (Sol) y "latreía" (culto y adoración) |
ARQUITECTURA Y ECONOMÍA
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ARQUITECTURA
INCAICA
Se denomina arquitectura
inca al estilo arquitectónico que estuvo vigente durante el imperio
inca, especialmente a partir del gobierno de Pachacutec Inca Yupanqui hasta
la conquista española (1438-1533).
La arquitectura desarrollada
en el incanato se caracteriza por la sencillez de sus formas, su solidez, su simetría y
por buscar que sus construcciones armonicen el paisaje. A diferencia de
sociedades costeñas como la chimú, los incas utilizaron una decoración
bastante sobria. El principal material utilizado fue la piedra, en las
construcciones más simples era colocada sin tallar, no así en las más
complejas e importantes. Los constructores incas desarrollaron técnicas para
levantar muros enormes, verdaderos mosaicos formados por bloques de piedra
tallada que encajaban perfectamente, sin que entre ellos pudiera pasar ni un
alfiler. Muchas veces esos bloques eran tan grandes que resulta difícil
imaginar su colocación, las mejores muestras de esta habilidad se encuentran
en la zona del Cusco. Se sabe que los mejores talladores de piedra eran collas
provenientes del Altiplano y que muchos de ellos fueron llevados al Cusco para
servir al estado.
Piedra de los doce ángulos en la Calle Hatum Rumiyoc (Ciudad
del Cuzco), es considerada por muchos como la figura más representativa
de la perfección lograda en la arquitectura inca. Corresponde al estilo
arquitectónico: Cuzqueño, al tipo arquitectónico: Engastado o Enchased y a la
Fase incaica: Regional o
de la Confederación.
ECONOMÍA INCAICA
La economía inca estaba basada en la previsión y planificación de
todas las etapas del proceso productivo. En el Tahuantinsuyo, nada estaba
fuera del control permanente y directo del Estado, que, haciendo suyas las
experiencias tecnológicas y culturales desarrolladas por las culturas
preincas, organizó un aparato productivo, fundamentalmente agrícola, que dio
solución a los problemas de alimentación, vestido, vivienda y seguridad
social de una población cada vez más numerosa. Se estima que a la llegada de
los españoles, esta ascendía de 6 a 10 millones de almas.
El trabajo
El trabajo era considerado como
una función social de la que no podía eximirse ningún individuo; era pues
obligatorio. Todos los habitantes del Imperio, hombres y mujeres, debían
trabajar, pero no era igual para todos sino que se asignaba a cada individuo
según sus capacidades. «A nadie se le exigía más de lo que podía dar;
así, el niño trabajaba mucho menos que el joven y éste menos que el adulto,
edad en la que se exigía el máximo esfuerzo, descendiendo después la
exigencia a medida que iba descendiendo la edad». (Luis E. Valcárcel).
El trabajo era colectivo, pues
siempre lo hacían con la intervención de todos los miembros de la comunidad o ayllu,
los mismos que se ayudaban mutuamente unos a otros. Modalidades de trabajo
comunitario eran la mita, el ayni y la minca.
División de las tierras
Las tierras del Imperio se
dividían en tres sectores:
Agricultura
Artículo principal: Agricultura incaica
Andenes en el Valle
Sagrado de los Incas(Písac).
Los incas fueron un pueblo
esencialmente agrícola; sin embargo, tuvo su asiento en un territorio falto
de tierras cultivables. Para superar tal deficiencia aplicaron técnicas agrícolas,
las principales de las cuales fueron las siguientes:
También tuvieron sistemas de
riego mediante acueductos o canales y utilizaron abonos (excrementos de
camélidos, de cuyes, y el guano de islas). Se debe resaltar además
su técnica de mejoramiento de especies, como al parecer lo atestigua el sitio
de Moray, conformado por una serie de andenes circulares, que simula un
anfiteatro, sitio que posiblemente fue un centro de investigación agrícola,
donde se llevaron a cabo experimentos de cultivos a diferentes alturas. La
disposición de sus andenes produce un gradiente de microclimas teniendo el
centro de los andenes circulares concéntricos una temperatura más alta y
reduciéndose gradualmente hacia el exterior a temperaturas más bajas,
pudiendo de esta forma simular hasta 20 diferentes tipos de microclimas.
Se estima que los incas cultivaron
cerca de setenta especies vegetales, entre ellas, papas (cerca
de 200 variedades),camotes, maíz, ajíes, algodón, tomate, maní, coca
y quinua
Ganadería
Los camélidos fueron un recurso
esencial del Tahuantinsuyu. El Estado inca se preocupó de abastecerse tanto
de la carne como de la fibra de estos animales.
La ganadería, a diferencia
de la agricultura, fue menos favorecida. Esto se debió a la escasa fauna andina.
Aún así, constituyó la única ganadería existente en la América precolombina,
constituida por los dos camélidos sudamericanos, que domesticaron: la llama y
la alpaca, de los que aprovechaban tanto su carne para alimento, como su
fibra o lana para sus vestimentas. La llama también fue utilizada como medio
de transporte de carga. Antiguamente, a los camélidos sudamericanos se les
denominabaauquénidos, término erróneo que ya no debe usarse pues
corresponde científicamente a un grupo de insectos de la familia de los
Curculiónidos (gorgojos). Si bien no domesticaron la vicuña y el guanaco,
aprovecharon también la carne y la lana de estos camélidos, para lo cual
organizaban cacerías llamadas chacos o chakus.
Criaron también el cuy,
roedor andino que hasta hoy es la base de muchos potajes de la gastronomía
andina.
La ganadería se relacionaba
estrechamente con la agricultura. Los incas no concebían una sin la
existencia de otra. Al igual que la agricultura, la ganadería estaba
distribuida entre el Sol, el Inca, la nobleza y el pueblo.
Pesca
Los habitantes de las costas
del Pacífico y de las riberas del lago Titicaca se dedicaban a la pesca. De
ella obtenían alimento, material para fabricar objetos como peines y agujas y
abono para la tierra. Para pescar usaban anzuelos, redes, canastas y arpones.
En la costa usaban desde remotos tiempos el famoso caballito de totora,
que era un haz de juncos dispuestos en forma de cigarro, sobre el cual
montaba el pescador, que para impulsarse usaba un pequeño remo. Para la pesca
más prolongada usaban balsas de madera impulsadas por una vela de fibra de
algodón, con las que se atrevían a incursionar más adentro del mar. Se dice
que el “caballito de totora” fue trasplantado por orden del inca Pachacútec a
las orillas del lago Titicaca, donde a partir de entonces se usan las ya
tradicionales balsas de totora.
Comercio
Entre los incas, y en general
en todas las culturas andinas se empleó el comercio de trueque, que
consiste en el cambio que hace un individuo de los productos que le sobran
por otros que, a su vez, necesita. Así, por ejemplo, los habitantes de la
costa intercambiaban sus productos (pescado seco, conchas, etc.) con el de
los habitantes de la sierra (alimentos, lana, etc.).
Sin embargo, se tiene evidencia
de que algunos productos aprovechados por todos hacían las veces de moneda,
como por ejemplo, el ají, la sal, el maíz, el algodón, la coca, plumas de
aves y conchas marinas. Se mencionan también hachas pequeñas o tumis. El que
vendía recibía en pago cualquiera de estos productos. Cuando compraba, pagaba
a su vez con los referidos productos.
No existió el oficio de
“comerciante” como hoy lo conocemos, sin embargo, sabemos que la
administración inca, al conocer que el valle de Chincha se hallaba tan
superpoblado al punto que no podía satisfacer la alimentación de todos sus
habitantes, decidió dividir a su población económicamente activa en tres
grupos: agricultores, pescadores y “comerciantes”.
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ORGANIZACIÓN SOCIAL Y MILITAR
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EL EJERCITO INCAICO
Los incas organizaron un poderoso,eficiente y bien equipado ejercito con el fin de asegurar una supremacía en el territorio andino,mantener la paz,estar seguros ante ataques de enemigos exteriores y expandirse territorialmente.En el incanato el servicio militar era obligatorio. La gran expansión del Imperio fue posible gracias a la cuidada organización de la fuerza militar. Todo poblador del incanato entre 25 y 50 años tenía la obligación de servir en el ejército,pero estaban exceptuados del servicio militar las personas con defectos físicos que les impidan realizar tareas militares .
Con los incas la guerra logró un grado de
desarrollo tan grande que no fue igualado por ningún otro pueblo de la
América precolombina. Si bien las primeras guerras tuvieron para los incas
motivos económicos; posteriormente, las causan no respondían a otro propósito
que el deseo del Inca de aumentar su prestigio, pues cada emperador inca
tenía el deseo de sobrepasar a los anteriores.
Organización del ejercito inca El ejercito inca estaba organizado : El Chunca-Camayoc, al mando de 10 hombres, el Piccka-Chuncamayoc, con 50 hombres a su cargo, el Pachac-Camayoc, al mando de una compañía, vendría siendo el Capitán, el Huaranca-Camayoc, tenia a su cargo 10 compañías y el Hatun-Apu, con 5,000 hombres a su mando. y la jefatura suprema del ejército la tenía el propio Inca, que podía delegarla en alguno de sus generales o parientes cercanos.Los jefes de mayor cargo eran los Apusquipays, eran siempre miembros de las panacas nobles de Cuzco, . Portaban el estandarte imperial llamado el suntur paucar que contenía los colores del arco iris. Paralelamente a este ejército, se fue formando un grupo de militares de profesión, incluso a niveles medios y bajos de la tropa, reclutados especialmente entre ciertas etnias vencidas y luego incorporadas a esta tarea. La acción militar se iniciaba con un desfile para impresionar al adversario. Los soldados marchaban con sus distintivos. El generalísimo iba en su litera y llevaba en su mano el emblema de su mando. A la vista del ejército enemigo, se hacía el alarde. El general o el Inca, pasaba revista a sus tropas mientras se hacían sonar instrumentos musicales. Luego venía la arenga y, finalmente, se efectuaba el ataque. El poder del ejército Inca residió en dos elementos: la intendencia y la disciplina. Para facilitar el desplazamiento de sus ejércitos, los incas construyeron una vasta red de caminos. La existencia de postas a lo largo de esos caminos, servía para el descanso de las tropas en campaña y para el recambio de animales y armas. En cuanto a la disciplina, era muy rígida. No se permitía que un soldado abandonase la formación, ni siquiera durante la marcha de aproximación. El ejército se dividía de dos formas: El permanente y el variable o por reclutamiento. Al primero pertenecían los militares de oficio y la alta aristocracia Inca, quienes tenían los más altos rangos. Estos solados de élite, gozaban de grandes privilegios. El ejército variable, lo conformaban todos los Incas físicamente aptos, ya que estaban obligados a prestar el servicio militar o los guerreros de las naciones conquistadas para aprovechar sus conocimientos bélicos, en muy contadas ocasiones se usaban prisioneros para estas campañas. Su disciplina militar era muy rígida, ya que para iniciar la guerra se hacía un desfile ante el pueblo que se pretendía conquistar, a modo de amedrentarlos e impresionarlos y durante este desfile no se permitía a ningún soldado por ningún motivo que abandonara la formación. Las unidades se acuartelaban en campamentos establecidos en las tierras estatales y en los campos abiertos durante las campañas. Estaba prohibido en forma terminante acampar en tierras útiles, el saqueo y la destrucción innecesaria era delitos severamente castigados.
Los soldados que se distinguían en la lucha
demostrando su valentía recibían recompensas. Los soldados comunes eran
premiados con objetos de metal, medallas o vestidos. La escala de los mandos
se iba consiguiendo, en base a la bravura, conocimiento, nobleza, fortaleza
física y el ejemplo combativo que el Jefe daba a sus subordinados. Algunos
puestos militares podían ser obtenidos gracias al mérito personal en el curso
de las guerras, aunque los altos cargos estaban reservados a quienes
pertenecían a la nobleza Inca.
Los alimentos estaban asegurados, pues a lo largo de la red caminera había depósitos de provisiones, siempre a punto; si debían desplazarse muy lejos recuas de llamas, eran las encargadas de transportar lo necesario. Las Armas utilizadas en las campañas militares de los Incas Entre sus armas principales contaban con hondas, mazas con o sin púas, “champi” (hachas de guerra) y boleadoras, como secundarias usaban el arco y la lanza, sus armaduras eran unas túnicas de algodón gruesas, corazas hechas de bronce y en algunos casos de plata u oro, llevaban además escudos de madera en su espalda y otros redondos o rectangulares en la mano, fabricaban sus yelmos de madera o caña. Contaban con unidades de flecheros, lanceros y honderos. El emperador mismo acostumbraba dirigir al ejército, después de él, los rangos se dividían entre generales y oficiales. Los ejercitos incas contaban con dos tipos de armas en primer lugar las armas ofensivas y luego las armas defensivas Armas ofensivas de los Incas Que eran utilizadas en el ataque y entre las que destacan: - Las hondas o huaraca que servía para arrojar piedras a distancias regulares .Esta arma mato al hermano de Francisco Pizarro , Juan - La boleadora o liwi, q era una cuerda que terminaba en tres ramales , en cada una de las cuales se ataban piedras que al ser lanzadas , justamente con la cuerda , derribaban al enemigo - El arco y la flecha: que eran los q mas comúnmente se usaban - La lanza que terminaba en una punta de metal y que convenientemente arrojaba heria o mataba al enemigo - La makana o orra , que terminaba en puntas en formas de estrella , hecha con material de bronce o de piedra - El hacha que era confeccionada de piedra pulimentada con mango de madera Armas defensivas Incas Que eran utilizadas en la defensa personal del guerrero incaico : -Los humachinas o cascos , que eran confeccionados de madera o de metal que cubrían la cavidad craneal ( la cabeza) -Los chalecos , que a manera de petos rellenos de algodón protegían el tórax -El escudo o rodela ,que también era de metal y usado por los grandes jefe. Los soldados usaban escudos de cuero Las Guerras conquistadoras en Tahuantinsuyo La hegemonía del ejército Inca, se debió a una excelente organización, a la enorme cantidad de caminos y a todos los puentes, fortalezas (Pucaras) y posadas construidas a lo largo de estas rutas. La forma de conquistar a los pueblos vecinos era de dos forma
1.Conquistas pacificas
Se enviaban embajadas para persuadir a los jefes vecinos con tratados que les convenían para la adición al imperio que hacían ver al pueblo o tribu por conquistar las ventajas de pertenecer al imperio por su organización política, administrativa, religiosa ,lingüística, etc En cambio ofrecían respetar las costumbres de la religión y a sus autoridades Si el pueblo acepta la conquista pacifica ,el inca y su ejercito ocupaba pacíficamente el territorio.Luego enseñaban a su población las diversas artes de la cultura inca , su arquitectura, agricultura 2.Conquista violenta La conquista violenta se utilizaba solo en casos que los habitantes de la zona no acepten las propuestas de sometimiento pacifico , rechazando ala autoridades imperiales y a sus embajadas.El ejercito inca tomaba las medidas pertinentes para ponerse en acción y conquistar o invadir tales territorios para el imperio incaico, el pueblo era destruido y los sobrevivientes pasaban a ser yanaconas (sirvientes perpetuos ) Luego el inca realizaba las tareas para reconstruir y reorginazar tal región por medio de la ayuda de los mitimaes (colonizadores incaicos) Los imponian sus costumbres : idioma , obediencia al inca y adoración al dios sol o inti Para usar la forma violenta, los Incas se preparaban enviando a sus mensajeros para espiar y obtener información sobre cantidad de guerreros, armas o sistemas de defensa del pueblo atacado. Lo que les daba una gran ventaja en el calculo del envío de sus tropas. Como la vida estaba tan ordenada la guerra era la única manera de competir y sobresalir. empleaban hondas, boleadoras y mazas que tenían encajadas, un palo afilado y escudos. Se usaban con ambas manos. También empleaban espadas de madera durísima, llamadas macanas, además de hachas de guerra con hojas de piedra o cobre y largas lanzas de madera, con la punta endurecida al fuego. Para protegerse usaban camisas de algodón acolchados y eran tan eficaces que los españoles las adoptaron descartando las suyas de acero, calurosas y pesadas. En la cabeza usaban cascos de madera o caña trenzada. Después de la Conquista: Asimilacion de la cultura Inca Se les obligaba a reverenciar al Dios Inti y a Viracocha. Se les dejaban sus antiguos dioses, y a los jefes locales se los nombraba curacas. A veces, las zonas conquistaban eran tan pobres que más que ganancia, era una responsabilidad para los gobernadores incas. Los soldados llevaban ídolos, altares y también estatuillas con la figura de incas fallecidos para que les dieran suerte. Al vencer al enemigo se hacían un censo de la población y posteriormente, se elegía una nueva capital donde se asentaban los edificios oficiales. Las poblaciones eran trasladadas cerca de campos cultivables. Si eran muy belicosos, se trasladaba a la población integra a otro lugar geográfico distante. Este operativo se llamaba –reiteramos– mitima. Los ingenieros militares construyeron una formidable red caminera cuyo tramo más largo unía la actual Colombia con Tucumán, en Argentina. En todos los caminos había tambos o posadas y pequeños puestos que eran los lugares de relevo de los chasquis o mensajeros. Para cruzar los impetuosos ríos de montaña hicieron puentes colgantes. Asimismo, edificaron el las laderas de las montañas (basándose en conocimiento de otras culturas), grandes terrazas de cultivo, similares a escaleras gigantes, que servían para aprovechar al máximo la difícil naturaleza.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
El ayllu fue la célula social
básica de la organización inca. En él se unían los individuos que tenían
parentesco común por línea paterna.
En la cima de la organización
social y política estaba el Inca, gobernante por derecho divino,
junto a su familia, ocupaba el lugar más alto en la Sociedad, podían tener
muchas esposas, pero para mantener la pureza de sangre, debía casarse
con su hermana. Ella era la esposa principal o Coya y entre
sus hijos se elegía el heredero (El Auqui ) el que era entrenado
en las labores de gobierno acompañando al soberano en las diferentes jornadas
de administración pública y algunas veces tomaba determinaciones en el
co-reinado, de esta manera era preparado para asumir el gobierno de su padre.
El Inca era asistido en su gobierno por selectos integrantes de la
aristocracia llamados “orejones”, y por funcionarios
y sacerdotes pertenecientes a la nobleza.
Los “orejones” eran
llamados de esta forma debido a los grandes adornos que les deformaban las
orejas.
Los Incas tenían una sociedad
muy jerarquizada. Existían los siguientes grupos sociales:
1) El Sapa Inca o Inca
Gobernante con derecho divino junto con la nobleza constituían el grupo privilegiado, el resto de la población integraba el grupo no privilegiado.
2) La nobleza
Se componía de los familiares del emperador y poseían las mejores tierras.
3) Los curacas
Eran nobles de carácter local, jefe político y administrativo del ayllu, quién organizaba las tareas agrícolas, hacía de juez y consejero, administraba los bienes, la mita, los rituales y ceremonias.
4) El Wilaq o Uma
Cabeza sagrada, sacerdote principal. Reemplazaba al Sapa Inca en su ausencia como gobernante interino, teniendo a su la supervisión de la política y la religión del Imperio Inca. Además, era la única persona en todo el Imperio con la potestad de coronar al Auqui (príncipe heredero) , como nuevo Inca al fallecer el antecesor.
5) Las Aqllasqa (Aclla)
Eran llamadas también escogidas, eran mujeres de singular belleza, fueron escogidas en varios lugares del Imperio para servir al Inca o al dios del Sol o Inti.
Existían tres tipos de acllas:
1-Aclla del sol
2- Aclla del Estado
3- Taquiaclla
Su preparación se llevaba a
cabo en el acllahuasi (edificios residenciales de las acllas)
donde vivían las mujeres bajo la vigilancia de las Mamaconas aisladas
en un servicio de alto honor.
Entre sus funciones, ejercían
un rol importante en el culto, podían llegar a ser mujeres del inca o ser
entregadas a la élite y a los curacas que el inca quisiera privilegiar.
6) Los Sacerdotes
Estaban divididos en categorías, el Sumo Sacerdote llevaba el nombre de VILLAC UMU era siempre un pariente cercano del Inca.
7) Los Hatun runa (pueblo en
general)
Eran pescadores, pastores, artesanos, y agricultores de lo pueblos dominados que, junto con cultivar sus propias tierras, debían trabajar gratuitamente las de los nobles a modo de tributo.
Estaban organizados en Ayllus
o comunidades, pagaban tributo con un sistema de turnos de trabajo
llamado MITA.
La Mita era un sistema de
trabajo obligatorio por turnos, como forma de pagar impuestos cada año los
mitayos destinaban algunos meses a trabajar para el Imperio, ya fuera en las
minas, en el ejército, en las construcciones, etc.
8) Los yanacona
Era el nombre que recibían los esclavos de los Incas. Eran siervos, hombres y mujeres respectivamente. Ellos vendían su trabajo y no tenían vínculo con ninguna comunidad. Tenían a su cargo el cuidado del ganado de los nobles, la pesca y estaban dedicados a la alfarería y la construcción. Esta condición de servidumbre era heredada por sus hijos.
9) Mamacona
Suma sacerdotisa que recluía y vigilaba a las acllas, las vírgenes del Sur durante el Imperio Inca, para que se dedicaran a su deber religioso.
Su centro de acción fue la casa
de las escogidas, dedicada a la preparación femenina para el hogar, las
tareas domésticas o el sacerdocio.
10) Los Mitimaes
Eran grupos de familias extraídas de sus comunidades por autoridades del Imperio Inca y trasladadas de pueblos leales o conquistados o viceversa para cumplir funciones económicas, sociales, culturales y políticas.
11) Los Piñas
Eran prisioneros de guerra peligrosos, los cuales estaban destinados al cuidado de los cocales en zonas insalubres, en condiciones muy duras, ya que eran castigados por haberse revelado al poder del Inca.
Fuentes:
http://www.monografias.com/trabajos31/incas/incas.shtml http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_incaica http://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3n_incaica#Econom.C3.ADa http://www.historiacultural.com/2009/04/organizacion-militar-inca-imperio.html http://www.historiacultural.com/2009/04/organizacion-social-inca-nobleza-y.html http://www.portaleducativo.net/cuarto-basico/780/Incas-Organizacion-social |
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